LA BATALLA ESPIRITUAL QUE SE LIBRA EN VENEZUELA

El guerrero se plantó frente a sus enemigos en el frente de batalla, era gigantesco, equipado con sofisticados pertrechos, respaldado por un numeroso y atemorizante ejército. Desde su posición privilegiada observaba a sus oponentes con menosprecio. Con esa voz fuerte característica de quien anticipa la victoria se dirige a sus adversarios retándoles a batallar.

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En el frente opuesto los jefes militares observan al oponente, analizan la situación, evalúan alternativas. El guerrero que comanda al ejército enemigo es imponente, él solo transmite una sensación de fortaleza, de seguridad que atemoriza. Y, como es secundado por aguerridos soldados alineados y listos para entrar en acción, genera en los retados una sensación de temor.

Ante una circunstancia como esta se sabe que hay  tres alternativas: Rendirse sin dar batalla, escapar para salvar la vida o pelear hasta las últimas consecuencias. Hay otra, la resolución pacífica de conflictos, pero aquel oponente, ni su ejército desean negociar. Desde su posición de poder quiere resolver el conflicto en el campo de batalla.

Ante esta circunstancia, ¿Qué hacer?

Perder la batalla sin luchar es el resultado más doloroso y vergonzante para un caudillo militar, y para el pueblo que en él depositó su confianza. Y el enemigo no va a tener misericordia con el rendido, se sabe por experiencia.

Escapar para salvar la vida es tentador, pero significa dejar a la población en manos de aquellos sanguinarios, allí esta su propia familia.

Pelear hasta lo último es asunto de valientes, que asumen sus deberes responsablemente, y colocan en primer lugar la confianza otorgada por el pueblo a quien en aquel instante representa y defiende.

Si estuvieses en lugar del ejército retado, ¿Qué decisión tomarías? Medita.

En esta guerra imaginaria cada lector, colocándose en lugar del ejército retado, ha tomado una determinación. Incluso antes de leer la anterior pregunta. Y la respuesta que  has dado, esa decisión asumida ante la batalla imaginaria, es significativa. Es un indicio, una pista de como enfrentas los problemas de la vida.

Te rindes, escapas o peleas. ¿Qué haces? Lo sabes.

Respecto de la batalla antes mencionada no es ficticia, se trata de uno de los múltiples enfrentamientos entre el pueblo de Israel y los filisteos; los paladines al frente de cada ejército son Saúl por el lado israelita y Goliat en representación de los filisteos, el hecho se narra en 1 Samuel capítulo 17.

Saúl es el personaje más decepcionante de los mencionados en la Sagrada Escritura. Fue elegido rey con la aprobación de la mayoría del pueblo; por si esto fuera poco, es el encargado de sustituir a Dios al frente de los ejércitos israelíes. Recordemos que el pueblo pidió un rey para que gobernase en lugar de Dios, 1 Samuel 8:4-5. Saúl era imponente, destacaba entre los demás, 1 Samuel 9:1-2.  Pero su vida transcurrió de la gloria al deshonor. Murió en forma deshonrosa precisamente en una batalla contra los filisteos, 1 Samuel 31:1-13. Lea su dramática historia en los capítulos 9 al 31 del primer libro de Samuel.

Cuando Goliat reta a Saúl, como rey de Israel, la reacción del monarca es descomunalmente vergonzosa y triste, tuvo miedo, 1 Samuel 17:8-11. Dice la Escritura que el pueblo y Saúl “se turbaron y tuvieron gran miedo”.

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Ante aquella tragedia Nacional, del anonimato surge el hombre del momento, aquel que Dios tiene reservado para intervenir cuando los valientes retroceden. Es un muchacho, inexperto, y con una contextura contraria a los grandes guerreros, 1 Samuel 16:12, más tenía una cualidad imperceptible a los ojos de la gente, un hombre “conforme al corazón de Dios”, 1 Samuel 13:14.

Cuando David escucha que Goliat reta a Saúl y al pueblo toma una determinación, se despoja de los pertrechos militares, se arma de valor y enfrenta al oponente con las siguientes palabras:

46 Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo vengo a ti en el nombre del Señor Todopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado. 46 Hoy mismo el Señor te entregará en mis manos; y yo te mataré y te cortaré la cabeza. Hoy mismo echaré los cadáveres del ejército filisteo a las aves del cielo y a las fieras del campo, y todo el mundo sabrá que hay un Dios en Israel. 47 Todos los que están aquí reconocerán que el Señor salva sin necesidad de espada ni de lanza. La batalla es del Señor, y él los entregará a ustedes en nuestras manos.

El resultado de esta batalla es ampliamente  conocido, Goliat cae ante David,  y los filisteos son nuevamente vencidos.

Este relato bíblico nos deja grandes enseñanzas:

El pueblo de Dios enfrenta una batalla en la esfera espiritual, el adversario se ve imponente; para aquella batalla no se puede ir con armas convencionales, se necesita una dotación especial.

Aplicando la estrategia correcta la victoria es segura. Es la enseñanza que resalta en la Sagrada Escritura, en el libro de Josué se relatan algunas de ella. La toma y conquista de Jericó es emblemática.  

Considerando la realidad de Venezuela podemos observar algunas similitudes con esta batalla antes descrita. Lo que está pasando en nuestro País no es una crisis política, económica, o social. Hay un Goliat desafiante que ha saltado al campo de batalla y está retando al pueblo de Dios.

Ante este reto se han utilizado diversas estrategias, y sopesado muchas alternativas; ninguna de las cuales ha surtido efecto porque en las batallas espirituales las armas a tomar, y las acciones a ejecutar no son las convencionales.

David al  enfrentar a Goliat nos da unas pistas de cómo proceder en nuestra batalla. Oigamos sus palabras:

Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo vengo a ti en el nombre del Señor Todopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado.

Relee la cita y analiza su contenido, ¿En nombre de quien acude a la batalla David? “En el nombre del Señor Todopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel.” ¿Qué significan estas expresiones?

Para muchos son figuras retoricas extraídas del libro de los Salmos, para David, autor de muchos salmos resultan de su experiencia personal con Dios. David había experimentado aquellas realidades.

El que Dios es Todopoderoso no es un concepto teológico, una figura metafórica, o una doctrina bíblica. Es una realidad revelada en la Sagrada Escritura desde Génisis 1:1 que corre por todos sus libros, y se evidencia en quienes en El confían.

Tal vez tengas tu propia, personal e íntima batalla espiritual, entonces necesitas recordar, apropiarte y proceder como establece la Sagrada Escritura:

10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

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Finalmente considera la recomendación de Santiago en 4:7:

Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.

Ahí esta la estrategia que te convertirá en un guerrero imbatible, invicto, sométete a Dios, resiste al enemigo, y huirá.

Fuente:

CONFLICTO EN GAZA DESDE OTRA PERSPECTIVA

Tras una tregua por razones humanitarias, se reanuda el enfrentamiento en torno a la Franja de Gaza, después de que Hamás y otras milicias dispararon 25 cohetes contra Israel en las últimas diez horas; varios de los proyectiles alcanzaron a Tel Aviv, y otros dos fueron interceptados por el sistema de defensa “Cúpula de Hierro”. Por tales hechos, las Fuerzas Armadas israelíes anunciaron que retoman su ofensiva contra Gaza por tierra, mar y aire e hicieron un llamado a los civiles para que abandonen las zonas en las que se registran combates.

De esta manera prosigue la lucha entre dos vecinos, para asegurar de parte y parte su existencia como pueblo, y como nación.

El conflicto se origina en un acuerdo de la ONU que pretendía resolver la crisis, relacionada con el derecho de los palestinos y de los judíos de poseer un territorio para desarrollarse como Nación independiente y soberana. En 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas, reunida en Nueva York, aprobó la Resolución 181, la cual recomendaba un plan para resolver el conflicto entre judíos y árabes en la región de Palestina, que se encontraba en esos momentos bajo administración británica. El plan de la ONU proponía dividir la parte occidental del Mandato en dos Estados, uno judío y otro árabe, con un área, que incluía Jerusalén y Belén, bajo control internacional.

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En el Plan de Partición del Mandato Británico, para la creación de un estado judío y otro palestino, se observa que la división territorial es ilógica, aparentemente; ya que al estado palestino se le asigna un territorio comprendido de la Franja de Gaza, Cisjordania y una franje de Galilea; rodeado este territorio por el asignado al estado judío. Igualmente establecía que Jerusalén y Belén estarán bajo un gobierno internacional, tanto como libre acceso a los lugares sagrados y a los santuarios.

Esta división es inviable, y propicia mayor desestabilidad.

¿Qué criterios privaron para esta extraña partición?

Presumimos dos criterios. Uno histórico, y otro religioso.

Criterio histórico: Se observa que el territorio asignado al estado palestino, en general nunca estuvo bajo el dominio del Israel antiguo. La franja de Gaza, que anteriormente fue denominada Filistea, nunca estuvo bajo el gobierno de Israel; y el territorio comprendido por Cisjordania y la Franja de Galilea, tampoco estuvo bajo la potestad de Israel, ya que una gran porción de ese territorio fue parte del reino dividido del Norte, denominado en el Antiguo Testamento, Samaria.

Ei Reino del Norte, o Samaria, resulto de la división del Reino de Israel, luego de la muerte de Salomón, y abarcó la parte norte del mismo. Alrededor de 930 AC., después de la muerte de Salomón, a excepción de Judá y Benjamín, todas las tribus de Israel, llamadas las diez tribus del norte, se negaron a aceptar a Roboam, el hijo y sucesor de Salomón, como su rey. La rebelión surgió después de que él se negara a aligerar la carga de los impuestos y servicios que su padre había impuesto a sus súbditos. Luego de 210 años de existencia, el Reino del Norte fue conquistado y destruido por el imperio asirio. Las ciudades principales del Reino del Norte fueron: Siquem, Tirsa y Samaria.

Se afirma que los samaritanos no forman parte de las tribus de Israel, sino que fueron conducidos hasta allí por los asirios para repoblar la zona en torno al año 800 A C. Estos nuevos habitantes, idólatras en origen, se mezclaron con los israelitas que no habían marchado al exilio. Juntos constituyeron una comunidad que no era ni pagana ni judía: los samaritanos.

En tiempos del Imperio Romano, la región de Palestina estuvo dividida en Galilea, al norte, Samaria en el centro, Judea, al sur; y Perea al oriente del Jordán.

En el Nuevo Testamento se destaca que Samaria estaba totalmente divorciada de Israel, como pueblo y como territorio. Se afirma que los judíos no transitaban por Samaria, por razones ceremoniales; y que los samaritanos no veían con agrado ese tránsito de judíos. Se afirma que para ir de Judea a Galilea, los judíos iban por mar, o por tierra, atravesaban el Jordán hacia su ribera occidental y bordándole subían hasta el mar de Galilea, y allí, cruzaban hacia territorio galileo. Es por ese motivo que vemos a Jesús en frecuentes travesías por el Mar de Galilea.

Criterio Religioso: Preservar los lugares sagrados, y santuarios judaicos, islámicos y cristianos. Evidenciado en el hecho de establecer para Jerusalén y Belén un estatus especial, regidas bajo un Control Internacional.

Calvario o Gólgota es el monte o colina a las afueras de Jerusalén donde tuvo lugar la Crucificción de Jesús. Su nombre proviene de la forma de calavera que tenían las rocas de una de sus laderas.

Como sabemos, en Jerusalén precisamente en un lugar sagrado judío, el sitio donde estaba construido el Templo de Salomón, se construyó el Domo de la Roca, un santuario islámico. Motivo por el cual, se pretendía un Gobierno Internacional, para evitar la prevalencia de cualquier religión sobre Jerusalén. Es de conocimiento general que Jerusalén es considerada Ciudad Santa por cristianos, judíos, y el islam.

El Domo de la Roca, un monumento islámico situado en el centro del Monte del Templo. Los musulmanes creen que la roca que se encuentra en el centro de la Cúpula es el punto desde el cual Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Dios, acompañado por el ángel Gabriel. Fue construido entre los años 687 y 691 por el noveno califa, Abd al-Malik.

Este Plan de Partición, aunque nunca se cumplió al pie de la letra, sirve de base para la creación de los estados de Israel y el palestino.

Como se sabe, los israelíes aceptaron el Plan, más los árabes lo rechazaron, y al siguiente día de la firma de la Resolución, declararon la Guerra a Israel. Estas guerras fueron estableciendo progresivamente los límites de los territorios que hoy ocupan israelíes y palestinos.

La solución al conflicto se dará cuando israelíes y palestinos acepten el espíritu de la resolución 131, que no es más que el deseo de las Naciones del Mundo que palestinos e israelíes conformen naciones independientes, que vivan en paz.

Nota sobre el Plan de Partición.

La Organización de las Naciones Unidas nombró un Comité Especial para Palestina con la misión de resolver la disputa entre judíos y árabes de Palestina, la UNSCOP, compuesto por representantes de once países. Para garantizar la neutralidad de este comité, se decidió que ninguna de las grandes potencias estuviera representada. Después de varios meses de auditorías y encuestas sobre la situación en Palestina, la UNSCOP emitió un informe oficial el 31 de agosto de 1947.

La mayoría de los países de la comisión, Canadá, Checoslovaquia, Guatemala, Holanda, Perú, Suecia y Uruguay, recomendó la creación de dos estados separados, uno árabe y otro judío, con Jerusalén bajo administración internacional. Australia se abstuvo, y el resto de los países de la comisión, (India, Irán y Yugoslavia, apoyó la creación de un único estado que incluyera ambos pueblos.

Sesión de la Asamblea General que aprobó la Resolución 181, en 1947

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea Plenaria de la ONU -bajo presidencia del brasileño Osvaldo Aranha, votó el plan de partición recomendado por la UNSCOP, siendo el resultado final de 33 votos a favor, 13 en contra y 10 abstenciones, a la vez que hizo ajustes en los límites propuestos entre los dos estados. La partición tendría efecto a partir de la retirada de los británicos. La resolución no contemplaba ninguna disposición para ejecutar el Plan, lo cual tuvo consecuencias a la larga, ya que no fue posible aplicarla. Los Estados Unidos y la Unión Soviética estuvieron entre quienes votaron en favor de la resolución.

Ver Resolución 131 de la ONU, sobre el Plan de Partición de Palestina;

http://www.uclm.es/profesorado/affernandez/ARCHIVOS/JUEGOS_DE_ROL/palestina/resolucionessamableageneral/Asamblea%20General%20resoluci%C3%B3n%20181%20%28II%29.pdf

Fuente:

  • Prensa Internacional
  • Wikipedia, la enciclopedia libre
  • Imágenes: Google