10 DE ENERO, DÍA CRUCIAL PARA VENEZUELA

El 10 de enero es una fecha que genera grandes expectativas a nivel continental, y tal vez en todo el mundo.

Para ese día está previsto que el Presidente de Venezuela asuma el cargo para ejercerlo durante un nuevo período de seis años.

Lo que hace relevante ese hecho es que la oposición venezolana, diversos países, y organizaciones intencionales cuestionan la validez de las elecciones donde el mandatario fue reelegido, por lo cual, al materializar la asunción de la presidencia, está usurpando dicho cargo.

Ese es el argumento de los factores de oposición, de los presidentes de varios países del continente, y de la Unión Europea.

El conflicto que se vive en Venezuela,7 tiene su origen en el enfrentamiento de dos corrientes antagónicas a nivel mundial, que se agudiza en la actualidad. Es la lucha por establecer regímenes socialistas de izquierda, desplazando a los gobiernos democráticos, tildado de derecha.

Esta confrontación, como se sabe, no es local, ni regional; es de carácter mundial, en que las grandes potencias que representan los polos opuestos hacen inclinar la balanza.

Muchos en Venezuela, y fuera de ella, creen que el 10 de enero es un punto de inflexión, de quiebre; que significa el movimiento fatal que impulsará el desplome del gobierno. Y abonan aquella esperanza en la creencia de que la nueva junta directiva de la Asamblea Nacional, respaldada por el TSJ en el exilio, y con las simpatías de los países amigos van a poner fin al régimen actual.

Sin embargo, hay que estar conscientes de que la salida a la crisis venezolana no se materializará con los buenos deseos y las estrategias políticas de los nuevos actores al frente de la oposición venezolana.

El destino de Venezuela será determinado por los acuerdos de las grandes potencias mundiales.

Venezuela no se asemeja a Cuba o Nicaragua, grandes países desde el punto de vista humano, folklórico, turístico, o sentimental; pero no tienen la ubicación geográfica, ni los ingentes recursos como el petróleo, metales preciosos, e incluso radioactivos, a demás de otros recursos como el hierro, suelos fértiles, y abundancia de agua.

Es tal la riqueza de Venezuela que se le puede considerar similar a la prometida a los hijos de Abraham; tierra que “‘fluye leche y miel”. Esto podrá parecer exagerado, y hasta irreverente por algunos, pero es la verdad.

Esta verdad, y las luchas de las potencias mundiales por establecer sus esquemas políticos y económicos, son las que en definitiva determinarán el destino de Venezuela.

Lamentablemente, por los inconcebibles y repudiables desaciertos de los dirigentes políticos venezolanos, la solución de la crisis que se ha convertido en tragedia humanitaria, no se resolverá en instancias locales.

Observamos el arribo de un escuadrón de aviones de guerra de última generación provenientes de una potencia mundial, está vez amistosamente, con fines de exhibición; sumado a este hecho, un país de Oriente, amigo del gobierno venezolano, anuncia el envío de una flota de barcos de guerra.

Todo aquello porque algunos líderes de Occidente han anunciado la posibilidad de una intervención a Venezuela, con propósitos humanitarios para paliar la crisis.

De modo que según el panorama que observamos, la crisis venezolana se está resolviendo como una partida de ajedrez, donde los contrincantes mueven las piezas según la estrategia más provechosa. Y pueden estar seguros de que quienes definen las jugadas y mueven las piezas no están en el País.

Así pues no hay que crear expectativas de que el juego está resuelto, y la partida ganada.

Esto es desalentador, podría pensarse, pero no hay que olvidar quien definitivamente determina el destino de los pueblos y de las grandes potencias. Nos referimos a Dios y su soberanía quien establece el devenir de los pueblos. Ello lo comprobamos en la historia y en la Palabra de Dios.

Esto puede asociarse al pensamiento mágico, o fanatismo religioso, más como dijimos antes, la Biblia y la histórica lo confirman. Sobre este aspecto Israel es un paradigma, un ejemplo.

  • Israel ocupa su territorio por disposición de Dios, Josué 1:3-4.
  • Se divide en dos naciones, Israel y Judá, permitido Divinamente, 2 Crónicas 11:1-4.
  • Israel es llevado al cautiverio por los asirios y es disperso hasta hoy, 2 Reyes 17:18; 18:11-12.
  • Judá es llevado al cautiverio por los babilonios, lo dura 70 años, 2 Crónicas 36:17-21.
  • Judá, pasado los 70 años, retorna de la cautividad, Esdras 1:1-4.
  • Jesús predice la destrucción del Templo y de Jerusalén, Mateo 24:1-2.
  • En el año 70 DC, Jerusalén y el Templo son destruidos por los romanos.
  • El 14 de mayo de 1948, Israel se constituye como Nación libre e independiente, evento predicho en la Biblia, Isaías 66:8:

Quién oyó cosa semejante? ¿quién vio tal cosa? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos.

Se puede cuestionar el contenido de la Biblia, más en lo tocante a Israel, es imposible negar su existencia y sus antecedentes. Allí está en el Medio Oriente, deslumbrante, un testigo fiel de la intervención Divina en el acontecer de los pueblos.

Al hacer referencia a Israel es para advertir que el destino de Venezuela, y la salida de la crisis que se vive, se decide más allá de lo que dispongan las superpotencias, porque ellas mismas, su auge y caída, está sujeto a la Suprema Voluntad de Dios.

Por lo tanto, el día en que Venezuela comienza el proceso de salida de la crisis, de su recuperación y reconciliación, está determinado por Dios.

Para acelerar aquel momento, el pueblo de Dios es un elemento determinante. Es que la Escrituras revela que Dios escucha el clamor de su pueblo y puede aún cambiar cierta adversidad, o alguna desicion fatal, a pedido de sus hijos.

Ana, aquella atribulada mujer esteril, clamó al Padre y como respuesta le fue concedido concebir un hijo; a Samuel, un prominente hombre de Israel, 1 Samuel 1:10-11.

Así mismo Ninive, la ciudad que al arrepentirse cambió su destino, Jonás 3:5-10.

Cuando Israel levanta un becerro de oro en el desierto, desafiando a Dios, éste decide consumirlos por su pecado; más Moisés ora pidiendo clemencia y Dios cambia su sentencia, Éxodo 32:7-14.

Abundan otros casos similares en los que Dios, respondiéndo al clamor de sus hijos, cambia las adverdidades. Esto incluso inspira al salmista para escribir: “Has cambiado mi lamento en baile” Salmos 30:11.

Consecuente con esta actitud, el mismo Dios refiere en Jeremías 33:3:

Clama a mi, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tu no conoces.

Por lo tanto, en consideración a lo revelado en la Sagrada Escritura, el pueblo de Dios debe declarar el día 10 de enero como Dia de CLAMOR POR VENEZUELA.

Un día de clamor, confesión y arrepentimiento, para propiciar la reconciliación y restauración de la nación venezolana.

Dios bendiga a Venezuela.

Fuente:

Biblia: RVR60 tomada de http://www.biblegateway.com

Notas personales

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EL GIRO DE BRASIL A LA DERECHA, CONSECUENCIAS PARA AMÉRICA

El giro que ha dado la política brasileña con Jair Bolsonaro en la presidencia del gigante país suramericano ha sido tildado como hacia la extrema derecha, y generado grandes expectativas en el mundo.

¿Qué significa la derecha? Se identifica a la derecha política como la corriente que dentro del espectro político defiende la conservación de los valores éticos y el orden social tradicional, propugna la democracia, también se le asocia a la defensa de la propiedad privada, y de las libertades individuales.

A la izquierda se colocan quienes luchan por la igualdad y justicia social y pretenden un cambio de la estructura social, algunos por la vía democrática, otros por medio de una revolución.

En acuerdo a estas premisas políticas, unos son conservadores, la derecha; otros progresistas, la izquierda.

En este análisis sencillo de las grandes tendencias políticas que luchan por ocupar espacios en el mundo, destaca el hecho de que ambas corrientes pretenden propiciar, por vías opuestas, un anhelo del hombre, fundamental: calidad de vida, progreso, desarrollo, libertad, justicia social. Todo resumifo en una palabra: felicidad.

Ahora bien, considerando la situación actual del mundo, podemos afirmar que los propulsores de dichas corrientes antagónicas han fracasado estrepitosamente en la implementación de sus modelos, y al respecto Venezuela es un doloroso paradigma.

En este maravilloso país, con un potencial incalculable de recursos humanos y naturales ha retrocedido en su desarrollo al punto de ser el país más pobre de las tres Américas. A pesar de los esfuerzos de la derecha y de la izquierda en promover su desarrollo.

En Venezuela se evidencia el fracaso de la derecha, y la ultraderecha por un lado; y de la izquierda y ultraizquierda por el otro; representados en los partidos socialdemócratas, socialcristianos, y de la izquierda marxista.

Este oscuro panorama revela otra realidad, y es que el cristianismo no ha impactado con la fuerza transformadora de su fe a la sociedad venezolana. De haberlo hecho, otra sería la realidad.

Esto tiene que ser motivo de reflexion a los lideres católicos, como a los evangélicos. Y son muchos los temas a reflexionar de manera objetiva, sincera, desapasionada.

La Biblia contiene un mensaje renovador, transformador, capaz de generar cambios profundos en la sociedad; así mismo demanda en sus páginas justicia social, igualdad, respeto a la condición humana; e incluso establece las pautas para la prosperidad de los pueblos.

Este aciago tiempo que vive Venezuela, sumida en tan descomunal crisis humanitaria, es un reto y una oportunidad, para que los cristianos asuman el rol histórico que las circunstancias demandan.

No se trata de adoptar posiciones contra la izquierda, ni de rechazar a la derecha; el reto es asumir el poderoso mensaje contenido en la Sagrada Escritura, internalizarlo, vivirlo intensamente; y con mente renovada promover la transformación del hombre.

Sin embargo, y aunque se ha repetido insistentemente, primero necesitamos renovarnos nosotros, los cristianos.

La historia relate la realidad de que pequeños remanentes de personas inspiradas en la Palabra de Dios han generado cambios profundos en los pueblos.

Es que la renovación de una persona es evidente, y se contagia. El Nuevo Testamento relata cómo un pequeño grupo de personas iniciaron un proceso de renovación que alcanzó gran parte del imperio romano.

También Pablo es un ejemplo de lo que aca afirmamos, un encuentro personal con Jesucristo cambió su vida, y ese cambio influyó en infinidad de personas. Quien estuvo en las cercanías de Pablo recibió el poderoso mensaje del Evangelio de Jesucristo, lea la carta a Filemon.

En la salida de la crisis venezolana, los cristianos necesitan entender, aceptar, asimilar, que la misma es posible adoptando la recomendación bíblica:

Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta quesonsuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. 2 Crónicas 7:13-14.

Esta cita ampliamente conocida, memorizada, e insistentemente repetida, contiene un mensaje esperanzador, que Dios puede revertir la crisis venezolana, y quiere; con el requisito previo de “convertirse de los malos caminos”, “buscar su rostro”, “orar”; parece tan sencillo, y lo es. Ese acto humilde, sincero, sentido, nacido en el corazón del pueblo venezolano que cree en Dios, es una alternativa de solución.

En conclusión, no es girar a la derecha, o a la izquierda para resolver la crisis venezolana y del mundo. Las ideologías no han sido eficaces para resolver la crisis del hombre.

Entonces es el momento de buscar a Dios, no como solución mágica, sino confiados en su Palabra, y poniéndola en práctica promover los cambios personales, del prójimo, del entorno.

Ahora, poner en práctica la Palabra no significa asistir los domingos a misa, o al culto, rezar el Padre Nuestro, y leer la Biblia, simplemente; se trata de poner en ejercicio cotidiano sus enseñanzas, tales como: amor al trabajo, responsabilidad, humildad, integridad, respeto a los derechos humanos, justicia social, libertad, respeto a la propiedad privada, valores que son comunes en los países desarrollados, del primer mundo, que sin ser cristianos, como Korea del Sur y Japón, están a la vanguardia en lo que a prosperidad se refiere.

Cuanto más si se es cristiano y se practican aquellos valores, cuyo fundamento es la Biblia, la Palabra de Dios.

La Biblia tiene un sencillo pero desafiante mensaje: “Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová.” Salmos 33:12.

Dios bendiga a los venezolanos.

Fuente:

Biblia: Versión RVR60, tomada de http://www.biblegateway. com

Onceptos: Wikipedia

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FELIZ NUEVO COMIENZO

A la media noche de este día 31 de diciembre recibiremos un nuevo año, el 2019.

Significa esto que la tierra ha completado un giro de 365 grados alrededor del Sol, contados a partir de la media noche del 31 de diciembre del 2017, momento exacto en el que se inicia el año 2018 que finaliza hoy.

Esta circunstancia del movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol, permite establecer que cada día puede considerarse fin de un ciclo de 365 días, y el comienzo de otro.

Por ese motivo cumplimos años de nacidos, aniversario de Bodas, años de fundación; con lo cual significamos las veces que la tierra ha girado en torno al Sol a partir de la fecha que se conmemora.

Cumplir 40 años, significa simplemente que la Tierra ha girado 40 veces alrededor del astro rey.

De modo que un año nuevo significa la repetición del fenómeno astronómico denominado traslación de la Tierra.

Ese movimiento de traslación tiene dos momentos culminantes y opuestos, son perihelio y afelio.

El perihelio es el punto en que la Tierra se encuentra más cercanana al Sol, que en el año 2019 sucederá el 3 de enero; ese día la Tierra se mueve en su menor velocidad, y gracias al tirón gravitatorio del Sol girará para rodearle nuevamente.

El punto opuesto es el afelio, momento en que el Planeta se encuentra más alejado de nuestra estrella, en 2019 sucederá el 5 de julio, entonces la Tierra irá a su mayor velocidad en su movimiento de escape, más la inmensa atracción del Sol la hará virar para mantenerla confinada en su órbita.

Por lo tanto, desde un punto de vista objetivo, los días para dar inicio a un año calendario deberían ser los correspondientes al perihelio o al afelio, momentos que delimitan puntos medidos astronomicamente.

Por lo tanto un año no es más que la revolución de la Tierra alrededor del Sol durante 365 días, y tiene implicaciones en lo que se refiere a las estaciones, determinadas por los equinoccios y los solsticios, fenómenos astronómicos, solamente.

¿Por qué celebramos el 1 de enero el día de año nuevo? La elección de ese día no es conforme a las medidas del cosmos, de los fenómenos astronómicos, sino considerando festividades religiosas ancestrales.
Los romanos dedicaron el día 1 de enero de su calendario a Jano, el dios “de las entradas, y de los comienzos”. El mes de enero recibió nombre en honor a Jano, deidad que tenía dos caras, una que miraba adelante y una que miraba atrás.

En 1582 el papá Gregorio XIII instaura el calendario gregoriano, teniendo el 1 de enero como comienzo de dicho calendario, por lo tanto día de Año Nuevo.

Como se aprecia muchas de las celebraciones cristianas están asociadas a festividades de los romanos, ¿A qué se debe esa realidad?

Hay dos motivos:

El primero es la intención de la Iglesia Católica de cristianizar a los romanos, usando sus conmemoraciones religiosas como una estrategia para facilitar su conversión.

Por eso el 25 de diciembre, día en que los romanos celebraban el nacimiento del dios sol, se elige como día del nacimiento de Jesucristo, nuestra Navidad. Entre otras celebraciones.

Otro motivo lo constituye la intención de contrarrestar la influencia del judaismo, en el cristianismo temprano, en especial lo relacionado con las festividades judías.

Por eso se establece una fecha distinta a la Pascua bíblica, para hacer coincidir el día la resurrección siempre un domingo.

Por tal motivo el domingo se denomina “día del Señor”, no primer día de la semana, o día de resurrección. El día del señor de los romanos era el día de la semana dedicado al dios sol, tanto como el lunes, a la Luna; el martes al planeta Martes; el miércoles a Mercurio; el jueves a Júpiter.

Así, mezclando festividades paganas con sucesos bíblicos y acontecimientos cotidianos, se estructura el calendario que marca la pauta en occidente.

No creemos en el Dios Juno, ni rendimos culto al Sol, ni a otros cuerpos celestes; sin embargo sus conmemoraciones marcan las nuestras.

¿Que podemos hacer al respecto? Hacer valer nuestras convicciones por sobre la tradiccionesll ancestrales, y estar conscientes de que nuestra devoción la marca la Palabra, esta claramente nos enseña:

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas.” 2 Corintios 5:17.

En virtud de lo cual cada día, cada momento de tu existencia, es una nueva y maravillosa oportunidad para ‘soñar, crear, vivir; no tienes que esperar un nuevo año para decidir, emprender, aspirar.

El sabio escribió: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se hace debajo del Sol tiene su hora…” Así que cada día es un buen tiempo para realizarte haciendo el mejor esfuerzo para lograr tus metas.

Por lo tanto cada día también puede significar el comienzo de otro lapso para cumplir tus sueños, de 365 días, o los que tu decidas.

Feliz 2019, o, feliz nuevo comienzo. Tu decides.

Fuente:

Biblia: RVR60, tomada de http://www.biblegateway.com

Notas personales

EL DESAFÍO DE LA DIASPORA VENEZOLANA, Y DE QUIENES SE QUEDARON

La grave crisis por la que atraviesa Venezuela ha generado en los últimos años una situación inédita en su historia. Es el masivo éxodo de venezolanos hacia distintos destinos, que ha originado una diáspora la cual alcanza proporciones significativas.

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Aunque manejamos cifras no oficiales, esa diáspora representa no menos de un 20% de la población, y tiene importantes efectos tanto a lo interno como a lo externo.

También sabemos que de aquel porcentaje, la mayor proporción de migrantes está conformada por personas en edad productiva, es decir entre los 25 y 50 años, lo cual representa una vital fuerza de trabajo-

A esa realidad se añade el hecho de que esa población migrante está conformada por profesionales, empresarios, y trabajadores calificados con experiencia en su campo de especialización.

Ese contingente de venezolanos se inserta en sus áreas de competencia, ofreciendo al mundo un capital intelectual de calidad y excelencia.

Expertos petroleros, empresarios, médicos, docentes en todos los niveles educativos, técnicos en diversas especialidades, estudiantes; toda una gama de saberes dispersa por el mundo ofreciendo lo mejor de sí, para beneficio de los pueblos que les acogen en su seno.  

Es cierto que dejan un vacío en el corazón nuestro, y en su puesto de trabajo; sin embargo el saber que nuestros seres queridos son un valioso legado a la humanidad, que están experimentando nuevas realidades y logrando sus sueños, es un bálsamo al alma.

Quienes quedan en el suelo patrio han asumido con determinación el espacio dejado por quienes partieron, también tienen una responsabilidad histórica con el País.

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Unos desde el exterior, otros internamente, juntos anhelando la Venezuela que se quiere. Un País para vivir, para crear, para disfrutar, para amar, para soñar, para emprender.

Hoy no podemos entender el porqué de las cosas que suceden en Venezuela, ya nos será revelado; como ha ocurrido en otros pueblos de la tierra. Israel, uno de ellos.

Hace más de dos mil quinientos años, una familia forzada por las circunstancias abandona su país, y es transportada a lejanas tierras, donde comienza a reconstruir su vida; allá les nace un hijo quien se convierte en un poderoso instrumento para beneficio a la nación donde reside, como a la de su origen.

Se trata de Nehemías, un prominente israelita, nacido en la cautividad, quien se convierte en un prominente miembro de la corte de Artajerjes, rey de Persia; desde donde ofrece un invalorable apoyo a la reconstrucción de los muros de Jerusalén, y a la reorganización civil y espiritual del pueblo, tal y como se lee en las páginas de su libro.

Pero Nehemías no es una excepción, también se registra la oportuna intervención de José en Egipto, Daniel en Babilonia, y la reina Ester en Persia; entre otros cuyas intervenciones influyeron para cambiar el mundo. Ahora, sabemos que todo ocurre como parte del plan de Dios para bendecir a las naciones de la tierra, salvaguardar a Israel, y cumplir sus propósitos.

Aunque no podemos comparar a Venezuela con Israel, por razones evidentes, si es válido afirmar que esto que ocurre en nuestro País es permitido en el marco de la soberanía Divina.

El apóstol Pablo afirma, por Dios inspirado: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien…” Romanos 8:28.

Cuando José estaba en el fondo de la cisterna, Génesis 37:24, el, ni sus hermanos podían suponer que de aquel foso, de aquella azarosa e incomprensible circunstancia, ascendería hasta el palacio del Faraón, y desde allí gobernar al imperio egipcio.

A la reina Ester, un aciago día, se le transmitió este poderoso mensaje: ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino? Ester 4:14.

Muchos venezolanos al emigrar se fueron con su bandera tricolor, sus cuatros, sus añoranzas, sus conocimientos, y su fe, su devoción, su confianza en Jesucristo, una fe que cambia, y ese es otro aporte de Venezuela para el mundo.

Podríamos parafrasear, para los hermanos venezolanos en lejanas tierras, en momentos de soledad, incertidumbre y dolor: ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al lugar donde te encuentras?

Bendice con tu trabajo creador al país que te recibe en su seno, y manten vivo tu amor, tu esperanza, tu esfuerzo por el País en el que naciste, que espera lo mejor para ti.

Esta adversa circunstancia que vivimos llegará a su fin, entre tanto no olvidemos: “Estando persuadido de este, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” Filipenses 1:6.

Un día Dios cumplirá sus propósitos entre nosotros, y “Seremos como los que sueñan.

Entonces nuestra boca se llenará de risa, Y nuestra lengua de alabanza; Entonces dirán entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehová con éstos. Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros; Estaremos alegres. Salmos 123:1-3.

Sabemos que este cántico se refiere a Israel, pero como en Venezuela hay mucho pueblo de Dios, también lo entonamos.

Dios bendiga a Venezuela, y a los venezolanos dondequiera que estén.

Fuente:

Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.com

Notas personales

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CLAMOR POR YAKARY

Yakary es una joven que lucha por alcanzar una meta de máxima prioridad, recuperar un bien sumamente precioso: la salud.

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Yakary Nahar Valero

Ella combate contra un oponente dentro de sí,implacable, insistente, fuerte; más no se doblega, no baja la guardia; aunque aquel enemigo lleva cierta ventaja, Yakary no pierde la fe, y sobre todo la esperanza en un milagro.

Te invito a solidarizarte con Yakary, unirte a los cientos de personas que diariamente claman por ella, a enviarle una nota de consuelo, y a mostrar tu solidaridad con ella.

Queremos interceder por ella ante el Padre Celestial, por lo cual convocamos a un CLAMOR POR YACARY, por su sanidad total, el próximo Jueves 13 de diciembre, entre 7:00 y 9:00 de la noche, hora de cada ciudad. (Diferencia horaria Caracas – Madrid +5 horas)

Por quien vamos a interceder.

Yakari tiene 27 años, es venezolana, a los 23 años fue diagnosticada con tumor desmoides, una enfermedad rara y por lo tanto sin muchas opciones, ni tratamientos, desde ese día su vida cambia, recién se había graduado de abogado y cursaba estudios de medicina, pero debido a los tratamientos y a los fuertes dolores que presentaba tuvo que detener sus estudios.

Ha sido operado 4 veces, en la última le retiraron la mama, el pectoral mayor y menor, 3 costillas y los ganglios (ladoderecho) luego comenzó a recibir radioterapia.

Hoy reside en España, tiene 6 tumores y escasos recursos  económicos para seguir el tratamiento. La acompaña su mamá María Valero de Nahar, médico, quien dejó el ejercicio en Venezuela para acompañar a su hija.

Su padre Romel Nahar, médico internista, miembro del equipo pastoral de la Primera Iglesia Bautista de Valencia, también ora y espera la intervención Divina.

La Oración de Fe.

La Biblia está colmada de enseñanzas sobre el poder de la oración, fue el recurso de Ana para concebir un hijo, 1 Samuel 1:10; actuó en la sanidad del rey Ezequías, 2 Reyes 20:2-3; es la estrategia deNehemías para hablar con el rey Artajerjes, Nehemías 2:4.

Es Santiago quien declara el poder de la oración de fe, 5:14-16, y reitera: “La oración eficaz del justo puede mucho.”

Con base en esta enseñanza; además, considerando el desafío Divino, contenido en Jeremías 33:3: “Clama a mí, y yo te responderé”; y asumiendo como cierta la promesa de Jesucristo en Mateo 7:7: “Pedid, y se os dará; buscad, y hallareis; llamad, y se os abrirá.”

Convencidos de la veracidad de las palabras de Cristo: Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre,allí estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:19-20.

Asumiendo lo dicho por Jesús: “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.” Juan 14:13.

Convocamos al pueblo de Dios a clamar por la sanidad de Yakary Nahar; que se glorifique en su ovejita propiciando el milagro de sanidad a través de la forma elegida en su Divina Voluntad.

Que provea los recursos necesarios para su tratamiento y estadía en España, y,

Que fortalezca a la familia Nahar Valero.

Al que cree todo le es posible, Marcos 9:23.

Fuente:

Biblia: RVR60, tomada de www.biblegateway.com

Notas personales.

Si desea información adicional, o saber cómo apoyar a Yakary, escribe a: unavozenelcamino7@gmail.com

INTERPRETACIONES BÍBLICAS ERRADAS QUE SE DIFUNDEN COMO CIERTAS

Con frecuencia oímos afirmaciones sobre hechos narrados en la Sagrada Escritura, o doctrinas bíblicas, que se difunden y repiten como si fuesen veraces; sin embargo al revisar el texto que los contiene, se descubre que son inciertos, erradamente interpretados.

Algunas muy elementales, como cuando un niño afirma que Jonás estuvo en el vientre de una ballena, y la Escritura afirma que fue en el de un gran pez, Jonás 1:17.

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O, cuando se narra a los niños la historia de David y Goliat, y se afirma que David mata al gigante con una piedra lanzada con su honda; pero la Biblia establece que David lo derriba con la piedra; y es con la espada del mismo Goliat, con la que le da muerte, 1 Reyes 17:49-51.

Vamos a reseñar algunas de esas interpretaciones carentes de veracidad, predicadas hasta en púlpitos, que la Biblia corrige.

En este escrito, parafraseando las palabras de Jesús, afirmamos: Oísteis que fue dicho, pero la Biblia dice.

Moisés Era Tartamudo. Esta afirmación deriva de interpretar erradamente las palabras del Patriarca Hebreo cuando Dios le llama en el desierto, justificando su negativa de ir a liberar al pueblo de Israel del yugo egipcio, Éxodo 3:10, el texto en cuestión es: Éxodo 4:10:

“Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! Nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni después que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.”

Trata de explicar que no es experto en oratoria,  que habla poco, es tosco; los años en el desierto como pastor de ovejas marcaron su lenguaje.

También el contexto desmiente su tartamudez; según Esteban: “Fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en palabras y obras”, Hechos 7:22.  

La Iglesia es la Esposa del Cordero. Con frecuencia se oye esta afirmación, o que la Iglesia es la Novia del Cordero; se usa como argumento Efesios 5:22-28, más en ese texto se afirma que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, 5:23.

En la Biblia, Israel es la esposa de Jehová, Jeremías 3:14; algo que reitera Jesús, Marcos 2:19-20; y la Iglesia es el cuerpo de Cristo, Colosenses 1:18.

En Apocalipsis 19:9 se habla de unas bodas del Cordero, las que algunos predicadores proclaman como la unión de Jesucristo con la Iglesia, sin embargo el texto no describe una boda, sino destaca lo bienaventurados que son los invitados a la cena de las bodas del Cordero, sin especificar con quien se une el Cordero.

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Apocalipsis 21:9-10 revela quien es la esposa del Cordero, ¿Quién es? Es la Nueva Jerusalén. Ahora bien si la Biblia afirma que Israel es la esposa de Jehová, y que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, ¿Cómo interpretar que la Nueva Jerusalén es la esposa del Cordero? ¿Qué sucede con Israel y con la Iglesia?

Revisemos quién es la Nueva Jerusalén.  Lee Apocalipsis 21:12-14; describe el muro de la Nueva Jerusalén, conformado de doce puertas con los nombres de los hijos de Israel; y de doce cimientos con los nombres de los apóstoles; por lo tanto la Esposa del Cordero es el pueblo de Dios, constituido de los hijos de Israel, y los creyentes en Jesucristo. Esta idea la anticipa Pablo en Romanos 11:17-18.

Jesús murió un día viernes. Esta es otra interpretación errada. Aun cuando la Biblia no dice explícitamente el día exacto de la crucifixión de Jesús, se puede determinar por el contexto.

Los evangelios establecen el día en que Jesús resucita: el primer día de la semana, Mateo 28:1-6; Marcos 16:1-16; Lucas24:1-6; y, Juan 20:1-9. A partir de este dato se puede determinar el día de la muerte de Jesús.

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Jesús dijo que estaría tres días y tres noches en el sepulcro, Mateo 12:40, y que resucitaría al tercer día, Mateo 16:21; 17:23.

Con estos datos podemos establecer el día de la muerte de Jesús; si resucita el primer día de la semana, debe permanecer tres días en el sepulcro, y resucitar el tercero; contemos los días en forma regresiva, a partir del primer día.

En el Nuevo Testamento, el primer día de la semanaes el posterior al día séptimo, el de reposo, o sábado, Mateo 28:1. El actual domingo.

Del primer día al séptimo, el sábado, un día; de sábado a viernes, dos días; de viernes a jueves, tres días. Por lo tanto, Jesús muere un día jueves, a las tres de la tarde, Marcos 15:34. Hora novena, actual tres de la tarde.

Hay otra forma de calcular el día de la muerte de Jesús, es a partir de la celebración de la Pascua, evento que anticipaba y escenificaba  la muerte del Cordero de Dios. Veamos. Según la ley, el procedimiento es como sigue:

  • Selección del cordero pascual, día 10 del mes, Éxodo 12:3.
  • Muerte del cordero, día 14 del mes, Éxodo 12:6.

Procedimiento cumplido en Jesús.

  • Selección como Cordero, día 10, primer día de la semana, Mateo 21:1-11. Entrada triunfal.
  • Muerte del cordero, día 14, un jueves.
  • Resurrección, día 17, primer día de la semana.

Estos acontecimientos fueron establecidos en el Plan de Dios para la redención del hombre, por lo tanto no es una casualidad que aquel año de la muerte de Cristo, la selección del cordero pascual, el día 10, fuese primer día de la semana; solo así podría resucitar el siguiente primer día de la semana.

El Domingo es el Día del Señor, o el primer día de la semana es el día del Señor. Este es otro error muy común.

En la Biblia no existe la palabra domingo. Esta expresión proviene del latín “dies Dominicus” (día del Señor). En la antigua Roma se llamaba a este día “dies solis” (día del sol).

En la Biblia aparece la expresión “primer día de la semana” en seis textos, relacionados al día de la resurrección de Jesucristo, Mateo 28:1; Marcos 16:2, 9: Lucas 24:1; Juan 20:1,19; y en dos textos referidos al día en que los discípulos y la iglesia se reunían, Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2,

En tales citas, primer día de la semana se escribe en griego: μίαν σαββάτων, mían sabbaton; o también: μιᾷ τῶν σαββάτων, mia ton sabbaton.

Referente a la expresión “día del Señor” aparece en siete textos: Hechos 2:20; 1 Corintios 5:5; 2 Corintios 1:14; 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10; Apocalipsis 1:10.

En dichos textos la expresión “día del Señor” se escribeen griego: ἡμέραν Κυρίου, hemeran kyriou; o, ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου, hemera tou kyriou.

Como se observa, en los anteriores textos, la expresión “día del Señor” se refiere al día de la Segunda Venida de Jesucristo, no al día de su resurrección, que es “el primer día de la semana”

Algunos, tomando las citas de Marcos 2:28 y de Lucas 6:5, establecen que el día del Señor es el sábado, pues Jesús dijo ser “Señor del día de reposo”; pero en estos textos lo que Jesús afirma es que Él es superior, está por encima del día de reposo.

¿Por qué se afirma actualmente que el domingo es el día del Señor?

Porque en la antigua Roma se conmemoraba el día del Sol el primer día de la semana. El 7 de marzo del año 321, Constantino I el Grande decreta que ese día del Sol, denominado ahora domingo sería observado como el día de reposo civil obligatorio. Como se dijo antes, domingo proviene de “dies Dominicus” (día del Señor).

La actual tradición declara que el domingo es el día del Señor; pero no olvides que en la Biblia, el día del Señor es el esperado momento de la Segunda Venida de Jesucristo.

Juan recibe la revelación del Apocalipsis un domingo.Esto se afirma a partir de Apocalipsis 1:10, texto en el que Juan escribe: “Yo estaba en el espíritu en  el día del Señor  …” Al revisar una versión del Nuevo Testamento en griego, se observa que la expresión traducida como “día del Señor”, es: κυριακῇ ἡμέρᾳ, kyriake hemera (del Señor día), o, día del Señor.

Como se afirma antes, la expresión “domingo” no existía en tiempos del Nuevo Testamento; para referirse al día de la resurrección de Jesucristo, siempre se usa “primer día de la semana”.

Si Juan hubiese recibido la revelación un domingo, habría escrito: “Yo estaba en el espíritu en el primer día de la semana…” Juan escribe su libro en griego, de modo que no iba a cometer un error tan elemental,  al escribir el día en que recibe la revelación; por lo tanto, el apóstol recibe la revelación “el día del Señor”, es decir: el día de la segunda venida de Jesucristo.

Desde Apocalipsis 4:1 se evidencia esta realidad, Juan es trasladado en el espíritu al momento de la Venida de Jesucristo.

Israe les el pueblo de Dios, refiriéndose al pueblo asentado en el actual territorio de Israel, en el Medio Oriente.

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En la Biblia, la expresión pueblo de Dios posee varios significados.

Pueblo de Dios es:

  • La humanidad, el hombre en general, Salmos 24:1: De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo, y los que en él habitan.
  • Los hijos de Israel, las doce tribus, Éxodo 5:1; 6:7; 7:16.
  • Los cristianos en general, 1 Pedro 2:9.

Israel en la Biblia se refiere a:

Las doce tribus que convivieron desde la salida de Egipto, Éxodo 1:7, hasta el Reinado de Salomón, 1 Reyes 11:42.

Luego de la muerte de Salomón el reino se divide en: Reino de Israel, o Reino del Norte, 10 tribus, 1 Reyes 12:20; y, reino de Judá, Reinodel Sur, tribus de Judá y de Benjamín, 1 Reyes 12:21.

El reino de Israel, o del Norte, subsiste hasta la caída de Samaria por los Asirios, y el pueblo es disperso hasta hoy, 2 Reyes 17:1-6.

El reino de Judá, o del Sur, persiste hasta la caída de Jerusalén en manos de Nabucodonosor, y el pueblo es exiliado en Babilonia, 2 Reyes 25:8-11; posteriormente, durante el reinado Persa, Ciro ordena la repatriación de los exiliados, Esdras 1:1-4.

Los exiliados retornan al territorio de Judá, reconstruyen el templo, y a Jerusalén, libros de Esdras y Nehemías, y subsisten como pueblo Judío hasta el año 70 después de Cristo, cuando de nuevo Jerusalén es destruida, y el templo, esta vez por los Romanos; el pueblo es disperso, y se les prohíbe retornar a su territorio.

Al territorio de Israel los romanos le cambian de nombre, le denominan Palestina.

En 1947, las Naciones Unidas aprobaron la partición de Palestina en dos Estados, uno judío y uno árabe. El 14 de mayo de 1948, el Estado de Israel declaró su independencia.

El actual Estado de Israel no está conformado por el pueblo de Israel, o del Reino del Norte; sino de los descendientes del reinodel Sur, o de Judá. Por lo tanto, la designación de Estado de Israel es incorrecta, su nombre debería ser Estado Judío; pues el pueblo de Israel aún permanece disperso entre las naciones de la tierra.

Muchas de las profecías relacionadas con Israel se refieren a las diez tribus dispersas, o pueblo de Israel.  E Israel, las diez tribus dispersas, será restaurado, Ezequiel 11:14-25.

Un día ambos pueblos, Israel y Judá, serán unificados, Ezequiel 37:15-16.

De todas formas, los ciudadanos del Estado de Israel, descendientes de Judá y Benjamín, son pueblo de Dios, una parte de Israel, como las demás 10 tribus dispersas por el mundo.

Al fin de los tiempos habrá un Juicio Final. Esta es otra creencia que se difunde ampliamente, más la lectura de la Escritura aclara esta creencia.

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Apocalipsis 20:11-15 es el texto que describe el juicio ante el Gran Trono blanco, la lectura del mismo permite determinar lo siguiente:

Lo que describe el texto es la etapa final de un juicio, la de sentencia, y ejecución de la sentencia. En esta etapa el juez dicta sentencia a partir del libro de la vida, quien no esté inscrito en él, 20:15,es lanzado al lago de fuego; evidentemente los que aparecen en tal libro tienen otro destino.

Es lo que enseña Jesucristo en Mateo 25:31-33. Los de la derecha, heredan el reino; los de la izquierda, son lanzados al lago de fuego.

En Mateo 25:34-46, se describe las obras características de cada grupo de personas.

Si ésta es la etapa de sentencia, y aplicación de lasentencia, ¿Cuándo tiene lugar el juicio? El juicio y condena es en vida, Juan3:18: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.”

Cuando una persona cree en Jesucristo, de inmediato se escribe su nombre en el libro de la vida.

En conclusión, al final de los tiempos no habrá un Juicio Final; lo que ocurre es el Final del Juicio.

A partir de esta errada creencia sobre el Juicio Final, surge otra falsa creencia.

En el Juicio Final los justos juzgaran al mundo. Tal afirmación se deduce de 2 Corintios 6:2: “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?”

A partir de este texto, algunos interpretan que los creyentes van a formar parte del jurado en el Juicio Final. Sin embargo al leer Apocalipsis 20:11-15, observamos que allí no se menciona jurado alguno.

¿Cómo interpretar las palabras de Pablo? Según Juan 3:18,el juicio es en vida, quienes creen en Cristo, no son condenados; quienes no creen en Jesucristo, son condenados.

¿Cómo juzgan los santos al mundo? Proclamando el evangelio de Jesucristo, y confrontando a la humanidad; quienes reciben al Señor, son libres de la condenación eterna; quienes no creen, son condenados.

Por otra parte, todos los hombres serán juzgados en eltribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10: “Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponda, según lo bueno o malo que haya hecho mientras vivió en elcuerpo.”

Es ilógico que una persona sea jurado en un juicio donde ella misma va a comparecer para ser juzgada.

El rapto, o arrebatamiento. Aun cuando la Biblia menciona la realidad de que los creyentes serán arrebatados juntamente con los resucitados, para recibir al Señor en el aire, 1 Tesalonicenses 4:17; existen diversas posiciones sobre cuándo ocurrirá este glorioso evento.

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Estas son algunas de las posiciones:

  1. Pretribulación: ocurre antes de la gran tribulación
  2. Miditribulación: ocurre a la mitad de la gran tribulación
  3. Parcial: ocurre antes, en medio, o después de la gran tribulación dependiendo de la verdadera conversión del creyente
  4. Postribulación: ocurre después de la gran tribulación

Como son cuatro posiciones distintas sobre un mismo suceso, una sola de ellas es verdadera, las restantes son erradas.

Es decir, si se escribe un libro por cada posición sobre el arrebatamiento, solo uno está en lo correcto; y de los predicadores que asuman aquellas posiciones, solo los que asumen la verdadera predicarán a sus congregaciones la versión correcta del arrebatamiento; los demás predican algo falso.

¿Qué dice la Biblia sobre el arrebatamiento? Lee 1 Tesalonicenses 4:16-17, donde se describe el evento, así:

  1. El Señor desciende del cielo, 16a,
  2. Los muertos en Cristo resucitan primero, 16b,
  3. Losque viven son arrebatados juntamente con los resucitados, 17a,
  4. Reciben al Señor en el aire, 17b,
  5. Todos están siempre con el Señor, 17c.

El arrebatamiento es la forma como Pablo se refiere a lo que Jesucristo explica en Mateo 24:29-31, así:

  1. Después de la tribulación, habrá señales en el cielo, 29,
  2. Aparece Jesucristo sobre las nubes con poder y gran gloria, 30.
  3. Los ángeles son enviados a juntar a los escogidos, 31.

Lo que Jesucristo señala como tarea de los ángeles, “juntara sus escogidos”; es lo que Pablo describe como arrebatamiento. Dicho evento claramente se dice que ocurre después de la tribulación, y posterior a su Segunda Venida.

Quien así lo predique y enseña, está en lo correcto; los que proclamen otra secuencia, enseñan una falsa creencia.

Para finalizar, hagamos mención a un último error de interpretación.

El día de pentecostés los discípulos hablaron en lenguas.

Aunque esta creencia se ha aclarada en diversas ocasiones, la traemos de nuevo a reflexión ya que es una doctrina que aún se sostiene, y es un buen ejemplo de la importancia de evitar interpretar los textos ajenos al contexto.

Revisemos el texto: Hechos 2:4: “Y fueron todos llenosdel Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.”

Leído este texto aisladamente permite afirmar que los apóstoles hablaron en lenguas, y sobre esa interpretación construir una doctrina relacionada con el don de lenguas.

Pero sabemos que la Escritura no puede ser interpretada fuera del contexto.

Para interpretar correctamente el texto, leamos el contexto inmediato, Hechos 2:1-13.

De acuerdo al contexto, ¿Qué significa otras lenguas? El versículo ocho lo aclara, son las leguas, o idiomas nativos de los oyentes. ¿Cuáles idiomas? Se mencionan en 2:9-11.

Ahora, observemos el contexto lejano, leamos 1 Corintios 13:1, Pablo menciona dos tipos de lenguas, ¿Cuáles? Las humanas, y las angélicas.

¿Cómo definimos a las lenguas humanas? Es el lenguaje usual de los humanos, son los idiomas, o lenguas de cada pueblo, como el griego, latín, árabe, hebreo, que son algunos de los idiomas mencionados en el contexto estudiado.

Por lo tanto, los discípulos el día de pentecostés hablaron en los idiomas de los oyentes, tal y como se revela en Hechos 2:4-11.

Consideradas estas falsas creencias que circulan entre los creyentes, surgen unas interrogantes: ¿Por qué circulan estas falsas creencias entre los creyentes? ¿Cuál es el origen de las mismas?

Circulan porque se leen libros que contienen aquellas falsas creencias, y como son escritos por prominentes autores, los lectores las asumen como verdaderas, y las repiten.

Por otra parte, muchos predicadores acuden a los libros para obtener ayuda en la interpretación de la Palabra, si el autor esta errado, y el predicador no contrasta con la Palabra lo dicho en los libros, se repiten los errores en los púlpitos.

Por lo tanto, hay que acudir a la Escritura, directamente, para conocer la revelación de Dios; y no asumir revelaciones de otros, que como hemos visto ´pueden ser erradas.

Con esto no estamos en contra de los libros de teología, ni pretendemos descalificar a los grandes escritores que tanto beneficio han aportado a la doctrina cristiana.

Sin embargo, a los fines de evitar la repetición de interpretaciones erradas, lo prudente es que el estudiante de la Biblia domine las reglas de la hermenéutica, y de la exegesis bíblica, de ese modo va a disfrutar estudiando la Escritura, interpretándola, y obteniendo la revelación personalmente.

Fuente:

Biblia: Versión RVR60, tomada de www.biblegateway.com

Datos históricos: Wikipedia

Notas personales

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TEOLOGÍA: APROXIMACIÓN DE DIOS HACIA EL HOMBRE

La teología es una disciplina fascinante y su campo de estudio muy amplio.

Para comprender su objeto, en el ámbito cristiano, necesitamos tener una clara idea de lo que el término significa, ¿Qué esTeología?

La expresión teología deriva de una palabra compuesta griega: Teos, que significa Dios, y logos, con el significado de tratado, estudio; por lo que teología significa estudio, tratado de lo divino, de Dios.

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Quien introdujo esta expresión al léxico es Platón, dicho término fue usado por primera vez en su obra La República (año379 a. C.) para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón.

Por lo que la teología nace en una cultura ilustrada, pero pagana, la griega, como una rama de la Filosofía.

Desde una perspectiva Bíblica, dicha expresión es inadecuada ya que resulta imposible que una mente finita, usando el método de la ciencia pueda alcanzar a comprender un Ser Infinito, Todopoderoso, Eterno, Omnisciente, Omnipresente; debido a ello, al contrario del significado de la expresión, la Biblia afirma que es Dios quien se revela al hombre.

De modo que en el marco de la fe cristiana  el teólogo estudia la revelación de Dios, no a Dios.

¿Cómo se revela Dios? La Biblia lo declara.

  • A través del hombre, Génesis 1:26-27,
  • Por intermedio de la creación, el cielo y la tierra, Salmos 19:1-4,
  • Por medio de la Sagrada Escritura, 2 Timoteo3:16-17, 1 Pedro 1:21,
  • A través de Jesucristo, Hebreos 1:1-3.

Como observas es un campo de estudio muy amplio.

Génesis 1:26-27, afirma que el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, de esta afirmación se deduce que al estudiar la imagen se obtiene conocimiento del ser que representa, del que es semejante.

Entonces, al estudiar al hombre, se adquiere conocimiento del hombre en sí mismo, pero también de Dios. Para estudiar al hombre hay que echar mano de la antropología, psicología, sociología, biología, genética, y hasta de la ciencia médica.

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En este orden de ideas, el estudio de la Creación, el cielo y la tierra, le corresponde a la astronomía, cosmología, física, química, geología.

El estudio de la Sagrada Escritura se realiza por intermedio de la bibliología, o Teología Bíblica.

El referido a Jesucristo, le denominamos Cristología.

De modo que el quehacer teológico es muy amplio, por lo que el estudiante de teología necesariamente tiene que concentrarse en un aspecto de esa amplia realidad; sin prescindir del resto, de las otras formas de revelación.

Por lo general los estudios teológicos se enfocanen la Biblia, y en las ciencias con ella relacionadas: arqueología, lingüística, hermenéutica, bibliología, exégesis, y estudio de los idiomas originales.

Sin embargo, el estudiante de teología bíblica necesita comprender que hay otras formas de revelación relacionadas con su concentración.

No existen instituciones teológicas para estudiar la creación, o al hombre; aunque se inserta en los planes de estudio asignaturas con tal objeto; por lo tanto, un astrónomo estudiando la mecánica celeste en su observatorio, está haciendo teología debido a que se ocupa de un campo de la revelación, el Universo, la Creación. El conocimiento del astrónomo es un gran aporte al estudiante de teología bíblica.

La edafología, que estudia la composición y naturaleza del suelo en su relación con las plantas y su entorno; es una ciencia que estudia la revelación de Dios, y sus aportes son valiosos.

Seguramente piensas, ¿Cómo se puede afirmar que un científico ateo haga teología? Considera esto, desde una perspectiva real, del deber ser, la ciencia es objetiva, racional, metódica; no tiene ideología, ni religión.

Un científico ateo observa que el agua está compuesta de dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno, que es un líquido inodoro, e insípido, que se congela a cero grados centígrados, se evapora a los cien grados, y su densidad es un gramo/centímetro cúbico.

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Cualquier otro científico cristiano, judío, musulmán, o budista, van a llegar al mismo resultado; si aplican el método de la ciencia.

Un cosmólogo estudia el comportamiento del Universo, y con los datos obtenidos concluye que éste, el Universo, se inicia a partir de la explosión de una singularidad, una concentración de materia, energía, tiempo y espacio; que dicha concentración era más pequeña que un punto de los usados en este escrito; en un instante aquella singularidad se expande violentamente y al paso de más de 13 mil 800 millones de años da lugar al Universo del cual formamos parte hoy.

A ese fenómeno se le denomina Teoría del Big Bang, o de la Gran Explosión; algunos creen que tal teoría niega el acto creador; sin embargo, ¿no será que la teoría del Big Bang está explicando al teólogo bíblico cómo Dios procedió en Génesis 1:1?

Se ha comprobado en algunos casos que la ciencia confirma lo que la Biblia revela.

 La Biblia afirma que el Universo fue creado “de lo que no se veía”, Hebreos 11:3; eso lo confirma la ciencia, que la materia está constituida de pequeñas partículas invisibles denominadas átomos; formados por protones, neutrones y los electrones.

Por lo tanto, la Química, al estudiar al átomo hace un valioso aporte para comprender a Génesis 1:1; y la restante revelación del acto creador.

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Consideremos otro aspecto de esta realidad, el pecado. La Biblia afirma que es originado por la desobediencia. ¿Qué puede aportar la ciencia para el estudio, comprensión del pecado, y cómo batallar con él?

Los aportes de la psicología ayudan a comprender algunos trastornos como la mitomanía, decir mentiras compulsivamente; la ludopatía, adicción a los juegos, la pornografía, adicción a observar escenas relacionadas con el sexo; la violencia; que generan conductas tipificadas como “pecado”.

Desde una perspectiva moralista se condena a tales personas, y se les impone una “disciplina” para propiciar arrepentimiento; más tal conducta no se va a resolver con una confesión, como establece 1 Juan 1:9, aquella atormenta alma necesita tratamiento psicológico, o psiquiátrico, según el caso; o un milagro de sanidad mental Divina.

Muchos se centran en la conducta, desconociendo que la conducta humana es resultante de múltiples factores.

Como cuando se tiene un síntoma como la fiebre, se trata de controlar la fiebre; una vez logrado, hay que diagnosticar el origen de aquella fiebre, para poder aplicar el tratamiento que la elimine.

¿Hacen las ciencias del aprendizaje algún aporte a la teología?

¿Qué son las ciencias del aprendizaje? Las que estudian el proceso de enseñanza-aprendizaje, tales como la psicología, educación, informática, filosofía, sociología, antropología, neuro- ciencias, entre otras. Al evocar Efesios 4:11-16 valoramos el aporte de estas disciplinas en el proceso de transformar a una persona hasta “la estatura de la plenitud de Cristo.”

Hay otro aspecto de la teología que es necesario abordar. Es el relativo al “quehacer teológico”, o sea a las actividades inherentes a la disciplina, la adquisición de herramientas como la hermenéutica, exegesis, entre otras; la investigación de los diversos tópicos de la teología; y escribir.

Esta faceta es compleja, por lo siguiente: Anteriormente mencionamos las diversas formas como Dios se revela; entre las cuales incluimos a la Biblia; de donde deriva la teología bíblica, o el estudio de la revelación contenida en la Biblia.

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¿Qué hace un teólogo bíblico? Estudia la revelación, el mensaje contenido en el texto, los hechos narrados, y las profecías enunciadas en la Biblia; así como los estilos literarios, el lenguaje original en que fue escrita. Su fuente primaria de estudio, de análisis, de investigación es la Biblia; el deber ser.

Similar a un químico cuando estudia en el laboratorio la estructura de la materia, y la clasifica en partículas subatómicas, átomos, moléculas; a partir de donde el biólogo la clasifica como materia orgánica en células, tejidos, órganos, y sucesivamente.

El químico y el biólogo para conocer las propiedades de la materia la estudian directamente en el laboratorio; no en textos sobre la materia.

En teología sucede algo interesante, es que el quehacer teológico esta matizado por algunas escuelas de la antigüedad, y por ciertos sistemas teológicos.

Las principales escuelas teológicas de la antigüedad son: la de Alejandría, caracterizada por el método alegórico, y el misticismo, por una parte; por la otra, la la de Antioquía de Siria, caracterizada por el método racionalista, y la interpretación literal de la Escritura.

También el quehacer teológico es determinado por ciertas corrientes doctrinales propuestas por grandes teólogos como: Atanasio de Alejandría (298-373 d.C.); Agustín de Hipona (354-430 d.C.); Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.); Juan Calvino (1509-1564d.C.); Jacobo Arminio (1560–1609)  

Otra influencia al quehacer teológico son algunos sistemas teológicos como el Dispensacionalismo, la Teología del Pacto; Teología Ecuménica, y la Teología Liberal.  Entre otrosmatices de la teología.

Esto ha dado lugara un quehacer teológico que, ateniéndonos al significado de teología, ha dejado de ser teológico. Nos explicamos.

Calvino, un piadoso hombre propuso un conjunto de interpretaciones, que dio lugar a una escuela de pensamiento, el Calvinismo, la cual sostiene: la elección incondicional, la gracia irresistible, la redención limitada, la depravación total del hombre, y la seguridad de la salvación.

A la doctrina calvinista de la elección incondicional, el arminianismo, propuesto por Jacobo Arminio,  contrapone la elección condicional; a la de la seguridad de la salvación se opone la posibilidad deperderla. En resumen, la teología arminiana se distingue porque enfatiza la libertad humana en la salvación. Se afirma que el hombre puede resistirse a lagracia divina, y de él depende que su salvación sea permanente.

Hoy en los púlpitos tales interpretaciones fundamentan los mensajes que se predican a las congregaciones; y los creyentes adoptan una u otra doctrina, la que le transmite su pastor.

Es evidente que  entre Calvino y Arminio, uno está en lo cierto,  es imposible que ambos estén en lo correcto pues contienen premisas opuestas.

Calvino extrajo su doctrina de la Biblia, es evidente; pero también Arminio; entonces uno esta errado, por lo tanto los seguidores de Calvino están en lo cierto, y los de Arminio errados; o, viceversa, claro.

Por lo tanto entre los predicadores que adoptan una u otra doctrina, alguno está transmitiendo a sus feligreses una enseñanza errada.

Ahora viene lo curioso, hay estudiosos de la teología que enfocan su quehacer teológico en el estudio de la doctrina de Calvino, los denominados calvinistas.

¿Están “haciendo” teología bíblica? No, ¿por qué? Porque la teología bíblica se enfoca en el estudio de la Biblia, directamente; no en la doctrina de un  erudito. Aquello se puede denominar “calvinología”, palabra que creo no existe en el lenguaje teológico, similar al marxista, que estudia y profesa la teoría de Marx.

Igual sucede con los dispensacionalistas, quienes tienen un esquema establecido parael desarrollo de la gracia, las últimas cosas, e interpretan literalmente la Biblia.

El estudiante que se aboque al estudio de ese sistema, y lo adopte; tampoco está haciendo teología bíblica, sino investigación sobre dispensacionalismo; de ese modo se adquiere revelación, de la revelación adquirida por otro.

No estamos en contra de estudiar los aportes de los grandes hombres de Dios, como los antes mencionados, y muchos otros que por falta de espacio no se citan; pero es infructuoso adquirir la cosmovisión de un personaje y con ella interpretar la Biblia.

El teólogo bíblico va en primer lugar a la Sagrada Escritura, y desarrolla su interpretación; luego acude a los libros y contrasta su adquisición.

Hay otro aspecto a considerar cuando se suscribe una escuela teológica, como el Calvinismo, por ejemplo.

Para comprender la postura de Calvino, hay que retrotraerse a su contexto histórico; conocer su formación teológica, y su historia personal; con esa información evaluar su cosmovisión; porque la cosmovisión impacta al momento de asumir una posición teológica.

Cuando Calvino afirma la depravación total del hombre, está haciendo uso de su cosmovisión, de lo que observa en sí mismo, y en la sociedad que le rodea, su contexto; San Pablo tiene otra cosmovisión de sí, Gálatas 2:20; y otra del mundo, Romanos2:14-15.

¿Tiene sentido estudiar la teología de Calvino, o a Calvino? Es interesante, y hasta edificante, sin embargo el mismo ejercicio intelectual, espiritual, afectivo, y dedicación de Calvino, lo debe hacer cualquier teólogo y adquirir la misma revelación, o una superior.

Igual sucede con quienes se adhieren al dispensacionalismo, adquieren un libro de teología dispensacionalista, lo estudian exhaustivamente y luego adoptan  aquel sistema teológico como revelación.

Ese quehacer teológico es válido para cultura general; pero la teología bíblica estudia directamente la revelación de Dios en la Sagrada Escritura.

El teólogo, para hacer teología, como el hombre de ciencia, necesita ser objetivo, racional, metódico, imparcial, sin ideologías, o sin posiciones teológicas preconcebidas.

Un “arminianista” no es teólogo bíblico es un “arminiologo”.

Con todo respeto señalo que la mayoría de los estudios teológicos lo que hacen es reciclar los aportes de los antepasados. Hay que actualizar los estudios teológicos; contextualizarles a la realidad que palpita en esta sociedad posmoderna, en cierto sentido decadente.

Cuando el quehacer teológico se enfoca en la Biblia, en forma objetiva, racional, metódica, imparcial y sin posiciones teológicas preconcebidas; el estudiante va adescubrir la revelación que Dios le hace; y esa vivencia es indescriptible. Tal vez llegue a las mismas conclusiones que otros, pero aquella experiencia es inapreciable.

Un estudiante que quiera aprender el quehacer teológico tiene que estudiar la vida de Moisés, tal y como se revela en la Sagrada Escritura. No lo que dicen algunos escritores, quienes afirman, por ejemplo, que Moisés era tartamudo, torpe para hablar; eso no se dice en la Biblia, se afirma lo contrario.

Moisés era un hombre de ciencia, un erudito, estadista, y “poderoso en sus palabras”,Hechos 7:22; con una amplia experiencia de la vida por haber pasado cuarenta años en Palacio, y otros cuarenta en el desierto, como pastor de ovejas.

A los ochenta años es llamado por Dios en el desierto, Éxodo 3:1-6, desde aquel instante comienza una larga jornada junto a Dios, por otros cuarenta años mantiene una relación con Dios, que transforma su vida.

De pastor de ovejas a libertador, legislador, estratega militar, estadista, profeta; uno de los personajes prominentes en los 66 libros de la Sagrada Escritura. Moisés es un paradigma.

Una cosa es conocer a Dios por la tradición, la cual seguramente le fue transmitida por su madre en los días que lo educó en casa, antes de ir a Palacio; y otra cosa es interactuar día tras día con Él, actuar bajo sus directrices, seguir fielmente sus instrucciones, transmitir al pueblo integralmente lo que le es encomendado; incluso convencer a Dios para que no aniquile al pueblo en el desierto por su rebeldía, Números 14:11-20.

Esto sí que es hacer teología, tener un encuentro con Dios, caminar con Él, recibir directamente la revelación. Imagina el momento en que Dios transmite a Moisés la revelación de los primeros siete días registrados en la Biblia, el desenvolvimiento de Adán y Eva en el Huerto, detalles de la caída, el incremento de la maldad del hombre que propicia el diluvio, el llamado a Abraham y sucesivamente el curso de la historia hasta su llamado.

Un apasionante relato, que luego Moisés  plasma en el maravilloso libro de Génesis. Desde Éxodo 2:2, hasta Apocalipsis 22:14, en que se menciona el árbol de la vida del Génesis, directa o indirectamente, la influencia de este gran hombre en la Biblia es notable.

El  teólogo, es llamado por Dios, camina con Él día tras día, recibe directamente la revelación a través de la SagradaEscritura; o a través del medio por el que se le revele: el hombre, lacreación, o Jesucristo.

Cada creyente hace teología cuando reverentemente dedica un tiempo para estudiar la Palabra, meditar en ella, vivirla; así como cuando humildemente inclina su rostro y calladamente eleva una súplica, intercede, clama; cuando sirve al prójimo, o comparte la buena noticia de Jesucristo. Incluso cuando le alaba.

¿Para qué sirvela teología? Para conocer la revelación de Dios, y poner en práctica lo revelado.

19 Tenemos tambiénla palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como auna antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y ellucero de la mañana salga en vuestros corazones; 20 entendiendo primero esto,que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21 porquenunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombresde Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 2 Pedro 2:19-21.

Fuente:

Biblia: RVR60, tomada de http://www.biblegateway.com

Conceptos y Datos: Wikipedia

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